سعدي يوسف..تلميذ السيَّاب الأنجب ومتمِّمُ قصيدته

أخيراً ترجَّل عوليس القصيدةِ العربيَّة كالنسر المدمَّى الجناحين لاحقاً بوحيده وفلذةِ كبدهِ حيدر، ألقى سعدي يوسف عصا الترحال واستقرَّ بهِ النوى في بلاد الضباب.. بعيداً عن بساتين دجلة وشموسِ أبي الخصيب ونوافذ النخيل وأضواءِ السواقي الصغيرة في جنوبِ العراق. يا لها من لحظة مغمَّسةٍ برمادِ الفجيعة، سعدي الذي تربَّى معظم الشعراء العرب على قصائدهِ التي أثَّثت مخيالنا الإبداعي.. سعدي الشعراءُ في شاعرٍ.. المترجمون في مترجم.. وووو.. مرَّة سألته عن علاقته بالسيَّاب وأثر السيَّاب على تجربته.. تنهَّد واسترسل: “بدر الحقيقي العميق صعب، في أنشودة المطر يحذف كلمة اللؤلؤ من أحد سطور القصيدة لحقيقة علمية تقول أن الصدى لا يردِّدُ حروف اللين. كانَ يكنُّ احتراماً للشعر حتى هذهِ الدرجة”.

 يتبادر إلى ذهني قول لأحد مذيعي إحدى القنوات الأدبية مقدمَّا سعدي في حوار أدبي متلفز.. “سيكون معنا سعدي يوسف.. أكبر الشعراء العراقيين الأحياء” وأضيف أنا “وأكبر الشعراء العرب الأحياء”.. كتب سعدي يوسف كثيراً.. كتب كما لم يكتب شاعر عربي من قبل، تنفَّسَ الشعر وعاشَ القصيدة.. وخاضَ التجربة بكل أبعادها وتفاصيلها واجتراحاتها وانزياحاتها وفتوحاتها، جماليَّةُ قصائده مذهلة.. لغته مشتعلة مزهرة.. شاعرٌ يعرفُ كيفَ يستولي على قلبِ القارئ ويتوَّغلُ فيه، يشيرُ للقصيدةِ فتتبعهُ.. يناجيها فتجيبهُ.. كيف لشاعر يستدعي القصيدة فتجيبهُ..؟! كأنها على موعد معه.. أو كأنها تجري في دورتهِ الدمويَّة، أسرَّ لي مرةً أنه يشعرُ وكأنهُ يكتب أوَّل قصيدة له في كل مرَّة يجلسُ مراوداً القصيدة عن نفسها.. عاش سعدي كما ينبغي لشاعر.. مزجَ امرئ القيس بشكسبير.. أبا تمام  بت س اليوت.. المتنبي بغرائبية ووتمان.. لوركا بطرفة ابن العبد.. كتابته مزيج غامض وعبقري من أسلوب السيَّاب وأبي تمَّام.. لوركا ووتمان.. ذكرَّتهُ بقولته في أحد حواراته الطويلة أنه لا يحتاج من كلِّ مدوَّنةِ البشريَّة الشعريَّة سوى لديوان أوراق العشب وديوان أبي تمَّام لو قدِّرَ لهُ أن يختارَ عزلته وجزيرته النائية، تجدُ في جملته إشراقات الشعر الصيني متجاورة مع التماعات الشعريَّة العالميَّة، ولكن نفس السيَّاب واضح فيما وراء السطور.. كيف لا وسعدي هو التلميذ الأنجب لرائد الحداثة والامتداد المطوَّر له.. لوركا أيضاً يشعُّ بأقمارهِ وغاباتِ الزيتون ونوافير الورد والرياحِ الخضراء.

الشاعر المعاصر العربي الوحيد الذي كان في نصف الدائرة محاطاً بشعراء لا يحصون.. كلٌّ يطيل التحديق في تجربته اللا نهائيَّة الغنيَّة الممتدَّة ويريد اللحاق والتأثُّر به.. كان القدماء إذا قالوا المدينة فإنما يقصدون روما وإذا قالوا الخطيب فإنما يعنونَ شيشرون.. أما تاريخنا الأدبي الحديث فسيذكر أننا إذا قلنا الشاعر فإنما نقصد سعدي يوسف.. فتى البصرة الناحل الذي ملأت قصائدهُ الدنيا وشغلت الناس.. 

رحلَ السيَّاب في ذروة الشبابِ وفي أوج نبوغهِ الشعري ولكن سعدي يوسف برهافتهِ وبشفافيَّة روحه الشاعرة توَّغلَ في الغابةِ الاستوائيَّةِ وفي بريَّةِ المجازات أكثر.. توغَّل كما لم يتوَّغل شاعر عربي حديث من قبل.. كانت القصيدة وصيفته.. أقربَ من حبل وريدهِ أو تجري في مجرى أنفاسهِ.. محترقا بها.. ومضيئا ليلَ غوايتها بقنديل ليمون في قلبهِ.. كانَ الامتداد الحقيقي الأعمق والأجمل والأكمل لتجربةِ بدر النابضة والتي يهبُّ صداها من وراء الخلود.

(*) مدونة نشرها الشاعر نمر سعدي في صفحته الفايسبوكية

قد يعجبك ايضا