صدور العدد ال53 من “المنافذ الثقافية ” : إهمال السيمياء العربية وعدم فهم تاريخنا الأدبي الثَّري
صدر العدد الثالث والخمسون (شتاء 2026 ) من مجلة المنافذ الثقافية المحكمة (الرقم المعياري ISSN 2708-4302) )، وهي مجلة ثقافية أدبية فصلية تصدر بالتعاون مع دار النهضة العربية في بيروت.
افتتح العدد رئيس التحرير عمر شبلي بمقالة تحت عنوان السّيميائيّة في تراثنا الأدبيّ ، وكتب معظم الدَّارسين العرب أجمعوا على أنّ السّيميائيّة التي تقوم على العلامات، هي مولود جديد، وأنّ أولَ من بَشّرَ بولادتها هو النّاقد “دوسوسير” في محاضراته الصّادرة سنة 1916، حين قال: “اللّغة نظام من العلامات التي تعبِّر عن الأفكار”.
هذا التّحديد تطوّر ليشمل مجمل المعارف الإنسانيّة ودلالاتها وما يتفرّع عنها، وبهذا تصبح ذات دلالات بعيدة التّأويل غير محصورة في النّتاج الأدبيّ وحده.
صحيح أنّ علم السّيميائيّة تطوّر كثيرًا، وأضيفت إليه علامات ودلالات كثيرة، لكنّها تظل حصريّة بين الدَّال والمدلول عليه، ومن هذا المنطلق سأحصر كلامي في الجانب الأدبيّ للسّيميائيّة، وتحديدًا سأركّز على الجانب الإهماليّ الذي ارتكبه الدَّارسون والنُّقاد في تراثنا الأدبيّ الذي رافقته السّيميائيّة من نشأته الأولى حتى العصر الذي نحن فيه أدبيًّا، وأرى أنّ هذا يُشكّلُ إهمالًا لتراثنا الأدبي، ويدل على عدم إحاطة وعدم فهم لتاريخنا الأدبي الثَّري بعطائه السّيميائي.
إنّ ترثنا العربي مزدحم بالسّيمياء، ومزدحم بعمق دلالات هذه السّيمياء.
ويشرح شبلي مثالين على هذه السيمياء من شعر الخنساء في رثاء أخيها صخر:
طويلُ النّجادِ رفيعُ العماد كثيرُ الرَّماد إذا ما شتا
هَبّاطُ أوديةٍ حمّالُ ألويةٍ شهّادُ أنديةٍ للجيشِ جرّارُ .
وكتبت في العدد 53 ، د.هدى محمّد الرّزّوق “أثر الرّبيع العربيّ في صورة رجل السّياسة في الرّواية العربيّة (رواية جُملُكيّة آرابيا أنموذجًا) ” ، ود. زياد قسطنطين “أخطاء صرفيّة لا تُعدّ ولا تُحصى في المواقع الإلكترونيّة العربيّة الإخباريّة” ، و د. غسّان نَديم أمّون “تقنيّات التّعبير الفنّيّ في المدرسة الكلاسيكيّة التّقليديّة بين الأدب والفنّ التّشكيليّ دراسة نقديّة مقارنة” ، و د. نعيمة شكرون “الرّموز والصّور الشّعريّة مرآة الاغتراب النّفسيّ في قصيدة «لم يلدني شجر قط» للشّاعر شوقي بزيع ” ، و د. محمّد حبلص ” أبعاد التّفاؤل الوطنيّ والإنسانيّ في شعر فؤاد الخشن ” ، ود. أحمد نديم أمّون ” الالتزام عند غسّان كنفاني دراسة موضوعاتيّة تحليليّة” ، و د. أحمد حمزة “الثّورة الرّقميّة وأثرها في المجتمعات مقارنة بالثّورات التّاريخيّة الكبرى” ، ود. ميشال كميل عون “مستقبل التّفكير النّقديّ في البيئة التّربويّة الرقميّة (مقاربة نقديّة لعلاقة الذّكاء الاصطناعيّ بالتّربية النّقديّة)” ، و د. محمود أحمد سمهون ود. رئيفة الرّزوق ” منابر الشّارع الغائب: في جدوى المظاهرات ومآلاتها في نصرة غزّة” ، ود.إيلي شديد ” موسميّة قطاع الخدمات في المناطق الجبليّة المتوسطة الارتفاع في لبنان( بلدة برمانا نموذجاً قضاء المتن) ” ، و أ.د ليال مرعي ود. ايليان مهنا ” التّرجمة والبحث العلميّ في ضوء منظومات الذّكاء الاصطناعيّ – دراسة استشرافيّة ” ، و الشّيخ محمد عباس حشوش ” الحواريّة في القرآن الكريم بين الصّراع وتقبّل الآخر ” .
وفي العدد قصيدة للشاعر جعفر ابراهيم تحت عنوان من حبائل الياسمين.
وتضمّن العدد دراستين باللّغة الإنجليزيّة عن التحدّيات في ترجمة المعنى في الشّعارات السيّاسيّة للدّكتورة دانة الأحمر بالاشتراك مع صابرين حمادة، ودراسة في تحليل الخطاب النّقديّ لسمر الهاشم، ودراسة باللغة الفرنسيّة مقاييس اللامقياس في المحرّم لجمانة معوض للدكتورة ماري هنري منيسا.
