بين فكر علي بن ابي طالب ….والانسان الناجح!
يظهر جلياً في كتاب “نهج البلاغة” للإمام علي بن ابي طالب أن للعقل مكانة مهمة ومرموقة في فكره ، فهو قوة فاعلة وتعبيرية في حياة الانسان ، وهو السلطة التي تقوده إلى الخير والسعادة ، اضافة الى أنه الآداة التي يستخدمها الانسان لمواجهة حالات الضعف التي تواجهه ، وهو القوة التي تساعده للانتقال مِن الشر إلى الخير ، فعندما يستخدم الانسان سُلطة العقل في توجيه حياته نجده يترفع في بناء شخصيته ، وما ينتج عن ذلك مِن فضائل جديدة يتحلى بها مثل الاستقامة في العمل ، والصدق في التعامل مع الناس ، كما أن امتلاك العقل العَلم يساعده للوصول إلى الحلم ، لتكتمل بذلك الشخصية المتكاملة التي يسعى الانسان لتحقيقها في الحياة .
ومن الواضح أيضاً في فكر الامام علي بن ابي طالب، أن العقل والحلم والعلم تمثّل مجتمعةً الشروط التي يجب توافرها في المدير الجيد القادر على الإدارة ، حيث أن سلطة العقل تمتد في آثارها على الادارة وحسن التدبير لأنّ بالعقل وحده لا يمكن للانسان أن يُدير أعماله بطريقة فاعلة. ومداراة عقول الناس حوله هي إحدى أركان الإدارة الجيدة لجهة معرفة ما يرضيهم وما يزيد من حماسهم وفعاليتهم في العمل، كما أن توفر شرط الحلم في الأعمال هو أحد أركان الادارة والقيادة ، فالإدارة ليست فناً وحسب، بل هي علم أيضاً ، من هنا فإن الهدف من تنمية قدرات الإنسان، هو جعله يتمتع بالقدرة على تحمل المسؤولية وإدارة الأعمال .
أما كيف يكون الانسان حليماً في فكر الامام علي بن ابي طالب، فقد أتى على ذكر ذلك من خلال طرحه عدة طرق تساعد لكسب هذه الفضيلة، منها “جالس الحلماء تزد حلماً ” “صاحب الحكماء وجالس الحلماء” مصراً على الابتعاد عن المذلة ومكافحة هذه الآفة التي تقف حجر عثرة أمام الحلم “آفة الحلم الذلّ ” وبذلك يعد الإمام علي أن الذليل يفقد موازين القيم ، كما نجده يطلب منا تجنب الاغبياء حين يقول “لا تصحبنّ من لا عقل له”ويصر علينا مجالسة الحكماء حيث يعد مجالسة هؤلاء حياة للعقول وشفاء للنفوس ، وينتج من ذلك إنسانٌ متّزن منضبطٌ تتحرك أجزاؤه وفق معايير وقواعد، وتكون الحركة بطبيعة الحال باتجاه الخير بالطبع .
بحث نقولا ابو فيصل
