كتب نقولا أبو فيصل “لماذا لم يُجبِرنا الله على الخير”؟
يقول المطران جورج خضر: “لماذا لم يُجبِرنا الله على الخير جبراً ؟”وسؤاله هذا يضعنا أمام اكبر لغزٍ في العلاقة بين الخالق والمخلوق ، كما أن هذا السؤال أتى من رجلٍ مشى طويلاً في درب الإيمان واختبر كيف أنّ قلب الإنسان يبقى حرًّا حتى أمام محبة الله اللامتناهية. فالإنسان ليس آلة مبرمجة على الطاعة، بل كائن حيّ قادر على الاختيار، يحمل في داخله صورة الله التي تتجلّى في الحرية. وهذا ما يجعل الخير أكثر قيمة، لأنه يُولد من قرار شخصي، لا من قيد مفروض. الله في رحمته لا يُلغي حرّيتنا رغم الألم الذي تسببه لنا، لأنه يريد علاقة تقوم على الحب، لا على الإجبار. وفي هذه العلاقة، يتجلّى سرّ الإيمان: أن نختار الله بحرية، رغم كل ما في العالم من بدائل مغرية .
لو أراد الله أن يُجبر الإنسان على الخير، لخلقه بلا إرادة، بلا اختيار، بلا حريّة. لكنه، في عمق محبته، أراد أن يكون الخير ثمرة خيار، لا نتيجة قسر. قال الله في سفر التثنية: “قد جعلتُ قدّامك الحياة والموت، البركة واللعنة، فاختر الحياة لكي تحيا” (تثنية 30: 19). لم يشأ الله عبيدًا مطيعين قسرًا، بل أبناءً يختارون وجهه بحرية. في المسيح، نرى الجواب الأسمى. كان بإمكانه أن يُنزل نارًا من السماء على من صلبوه، لكنه اختار الصمت على الصليب، معلّمًا إيانا أن الخير لا يُفرض بالقوة، بل يُحتضن بحرية. الحرية هي جوهر صورة الله فينا. كما يقول بولس الرسول: “حيث روح الرب هناك حرية” (2 كورنثوس 3: 17).
ولو أجبرنا الله على الخير، لما كان هناك معنى للنعمة، ولا حاجة للتوبة، ولا طعم للمغفرة. فكل علاقة حقيقية تنبع من قرار داخلي، لا من ضغط خارجي. الخير المفروض لا يصنع قلوبًا جديدة، إنما الخير المختار، هو الذي يحوّل الإنسان إلى أيقونة للقداسة.نعم، الجواب موجع لأننا نرى الشر ينتشر، والظلم يطغى، والناس تبتعد عن الخير. لكنّ الله لا يتراجع عن محبته ولا يسحب حريّتنا. بل يزرع فينا كل يوم نداءً صامتًا يدعونا إليه: “هأنذا واقف على الباب وأقرع، إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه” (رؤيا 3: 20). الله يقرع، لا يقتحم . في النهاية، لو أُجبرنا على الخير، لكانت الطاعة مجرّد آلية، لا فعل حب. ولأن الله محبة (1 يوحنا 4: 8)، فهو لا يريد قلوبًا تُسيّر، بل تُحب.
نقولا أبو فيصل كاتب وباحث وعضو اتحاد الكتاب اللبنانيين
Nicolas Abou Fayssal
www.nicolasaboufayssal.com
